El Cantar de Mío Cid
El Cantar de Mío Cid es un poema épico o cantar de gesta castellano
basado en la parte final de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid
Campeador. Sin embargo, los hechos narrados no constituyen un relato
fiel de los hechos históricos, sino una visión literaria de los mismos, a
veces alterados o fingidos para satisfacer los fines poéticos del
relato. Nuestro análisis del poema partirá de una división básica entre
elementos externos al poema, referidos a la historia, los manuscritos y
el autor; y elementos internos, donde se comentarán de manera integrada
todos los aspectos literarios de la obra: estructura, estilo, punto de
vista, sentido, etc.
.
La Historia del Cid.
Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe histórico (1040-1099)
perteneciente a la baja nobleza castellana. Casó con Jimena Díaz, prima
de Alfonso VI. Cayó en desgracia con este rey y hubo de abandonar
Castilla partiendo en busca de mejor fortuna en 1081. Entró al servicio
del rey moro de Zaragoza, al lado del cual llegó a luchar contra los
cristianos: el Conde de Barcelona e incluso el mismo Alfonso VI. En 1087
regresó a Castilla perdonado por el rey, pero un nuevo desaire le lleva
otra vez al destierro (1089).
Ganó fama de gran guerrero entre los árabes, que le dieron el
sobrenombre de “sidi”, “Cid”, “señor”; se mantuvo al servicio del rey
moro de Zaragoza y finalmente conquistó y gobernó la ciudad mora de
Valencia, defendiéndola contra los almorávides. Allí vivió como
soberano, vuelto a la amistad con Alfonso VI, y emparentó con las casas
reales españolas al casar a sus hijas con Ramiro, infante de Navarra y
con Ramón Berenguer III, de Cataluña. Murió en Valencia en 1099 y su
cadáver fue inhumado por segunda vez en San Pedro de Cardeña.
El Cid, como guerrero y conquistador, suponía ya una figura
susceptible de ser tratada como héroe dentro de una colectividad
especialmente sensible a estos asuntos. Sin embargo, un nuevo matiz
social y político refuerza el interés que en la época despertó el
personaje: Rodrigo representa a una nueva clase social que por este
tiempo comenzaba a nacer, la baja nobleza castellana, clase formada por
hombres inteligentes, enérgicos y llenos de deseos de subir puestos en
la escala social y del poder. Hombres que se pusieron al lado del rey
Sancho y que tenían en poca estima a la nobleza leonesa y a la alta
nobleza castellana, que creían anclada en el pasado y aferrada a sus
antiguos privilegios. Tales circunstancias se reflejan en el Cantar, en
el cual los enemigos del héroe son los infantes de Carrión, leoneses, y
García Ordóñez, perteneciente a la alta nobleza castellana, todos ellos
caracterizados negativamente a lo largo del relato.
El Cantar de Mío Cid se inserta en un período de cambio, en
el que se está constituyendo un nuevo tipo de sociedad, la de los
hombres libres de frontera, que rige por un derecho propio. En este
ámbito cobra pleno sentido el énfasis puesto dentro del poema en el
botín obtenido, en el hecho de que los desterrados no combaten
esencialmente por razones religiosas, sino por ganarse la vida y por
aumentar su norma. Todo ello implica que el poema participa del llamado
“espíritu de frontera”, cuya expresión última de este ideal será la
capacidad de mejorar la situación social mediante el propio esfuerzo
como hace el Cid.
Este texto se trata de un producto ideológico partícipe de los
ideales de la baja nobleza, los infanzones, por lo que el Cantar
esconde, bajo la biografía del Cid, un modelo explicativo de su propia
sociedad. La fusión de ambos planos, realidad y ficción, pone de
manifiesto gran parte del sentido final de la obra, y explica, al mismo
tiempo, la gran acogida que tuvo entre el pueblo, que veía en esa clase
emergente un símbolo de sus propios anhelos de ascensión en la escala
social, de recortar las enormes diferencias que lo separaban de la alta
nobleza. Ello explicaría el extraordinario fervor que el pueblo
tributaba a esta clase y al Cid, que la representaba, y ello
justificaría, parcialmente, la auténtica mitificación que en poco tiempo
se realizó de la figura de Ruy Díaz.
El Cantar de Mío Cid
El Cantar de Mío Cid es un poema épico o cantar de gesta castellano
basado en la parte final de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid
Campeador. Sin embargo, los hechos narrados no constituyen un relato
fiel de los hechos históricos, sino una visión literaria de los mismos, a
veces alterados o fingidos para satisfacer los fines poéticos del
relato. Nuestro análisis del poema partirá de una división básica entre
elementos externos al poema, referidos a la historia, los manuscritos y
el autor; y elementos internos, donde se comentarán de manera integrada
todos los aspectos literarios de la obra: estructura, estilo, punto de
vista, sentido, etc.
La Historia del Cid.
Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe histórico (1040-1099)
perteneciente a la baja nobleza castellana. Casó con Jimena Díaz, prima
de Alfonso VI. Cayó en desgracia con este rey y hubo de abandonar
Castilla partiendo en busca de mejor fortuna en 1081. Entró al servicio
del rey moro de Zaragoza, al lado del cual llegó a luchar contra los
cristianos: el Conde de Barcelona e incluso el mismo Alfonso VI. En 1087
regresó a Castilla perdonado por el rey, pero un nuevo desaire le lleva
otra vez al destierro (1089).
Ganó fama de gran guerrero entre los árabes, que le dieron el
sobrenombre de “sidi”, “Cid”, “señor”; se mantuvo al servicio del rey
moro de Zaragoza y finalmente conquistó y gobernó la ciudad mora de
Valencia, defendiéndola contra los almorávides. Allí vivió como
soberano, vuelto a la amistad con Alfonso VI, y emparentó con las casas
reales españolas al casar a sus hijas con Ramiro, infante de Navarra y
con Ramón Berenguer III, de Cataluña. Murió en Valencia en 1099 y su
cadáver fue inhumado por segunda vez en San Pedro de Cardeña.
El Cid, como guerrero y conquistador, suponía ya una figura
susceptible de ser tratada como héroe dentro de una colectividad
especialmente sensible a estos asuntos. Sin embargo, un nuevo matiz
social y político refuerza el interés que en la época despertó el
personaje: Rodrigo representa a una nueva clase social que por este
tiempo comenzaba a nacer, la baja nobleza castellana, clase formada por
hombres inteligentes, enérgicos y llenos de deseos de subir puestos en
la escala social y del poder. Hombres que se pusieron al lado del rey
Sancho y que tenían en poca estima a la nobleza leonesa y a la alta
nobleza castellana, que creían anclada en el pasado y aferrada a sus
antiguos privilegios. Tales circunstancias se reflejan en el Cantar, en
el cual los enemigos del héroe son los infantes de Carrión, leoneses, y
García Ordóñez, perteneciente a la alta nobleza castellana, todos ellos
caracterizados negativamente a lo largo del relato.
El Cantar de Mío Cid se inserta en un período de cambio, en
el que se está constituyendo un nuevo tipo de sociedad, la de los
hombres libres de frontera, que rige por un derecho propio. En este
ámbito cobra pleno sentido el énfasis puesto dentro del poema en el
botín obtenido, en el hecho de que los desterrados no combaten
esencialmente por razones religiosas, sino por ganarse la vida y por
aumentar su norma. Todo ello implica que el poema participa del llamado
“espíritu de frontera”, cuya expresión última de este ideal será la
capacidad de mejorar la situación social mediante el propio esfuerzo
como hace el Cid.
Este texto se trata de un producto ideológico partícipe de los
ideales de la baja nobleza, los infanzones, por lo que el Cantar
esconde, bajo la biografía del Cid, un modelo explicativo de su propia
sociedad. La fusión de ambos planos, realidad y ficción, pone de
manifiesto gran parte del sentido final de la obra, y explica, al mismo
tiempo, la gran acogida que tuvo entre el pueblo, que veía en esa clase
emergente un símbolo de sus propios anhelos de ascensión en la escala
social, de recortar las enormes diferencias que lo separaban de la alta
nobleza. Ello explicaría el extraordinario fervor que el pueblo
tributaba a esta clase y al Cid, que la representaba, y ello
justificaría, parcialmente, la auténtica mitificación que en poco tiempo
se realizó de la figura de Ruy Díaz.
lunes, 28 de marzo de 2016
curiosidades
El Cantar de Mío Cid
El Cantar de Mío Cid es un poema épico o cantar de gesta castellano basado en la parte final de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. Sin embargo, los hechos narrados no constituyen un relato fiel de los hechos históricos, sino una visión literaria de los mismos, a veces alterados o fingidos para satisfacer los fines poéticos del relato. Nuestro análisis del poema partirá de una división básica entre elementos externos al poema, referidos a la historia, los manuscritos y el autor; y elementos internos, donde se comentarán de manera integrada todos los aspectos literarios de la obra: estructura, estilo, punto de vista, sentido, etc.
La Historia del Cid.
Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe histórico (1040-1099) perteneciente a la baja nobleza castellana. Casó con Jimena Díaz, prima de Alfonso VI. Cayó en desgracia con este rey y hubo de abandonar Castilla partiendo en busca de mejor fortuna en 1081. Entró al servicio del rey moro de Zaragoza, al lado del cual llegó a luchar contra los cristianos: el Conde de Barcelona e incluso el mismo Alfonso VI. En 1087 regresó a Castilla perdonado por el rey, pero un nuevo desaire le lleva otra vez al destierro (1089).
Ganó fama de gran guerrero entre los árabes, que le dieron el sobrenombre de “sidi”, “Cid”, “señor”; se mantuvo al servicio del rey moro de Zaragoza y finalmente conquistó y gobernó la ciudad mora de Valencia, defendiéndola contra los almorávides. Allí vivió como soberano, vuelto a la amistad con Alfonso VI, y emparentó con las casas reales españolas al casar a sus hijas con Ramiro, infante de Navarra y con Ramón Berenguer III, de Cataluña. Murió en Valencia en 1099 y su cadáver fue inhumado por segunda vez en San Pedro de Cardeña.
El Cid, como guerrero y conquistador, suponía ya una figura susceptible de ser tratada como héroe dentro de una colectividad especialmente sensible a estos asuntos. Sin embargo, un nuevo matiz social y político refuerza el interés que en la época despertó el personaje: Rodrigo representa a una nueva clase social que por este tiempo comenzaba a nacer, la baja nobleza castellana, clase formada por hombres inteligentes, enérgicos y llenos de deseos de subir puestos en la escala social y del poder. Hombres que se pusieron al lado del rey Sancho y que tenían en poca estima a la nobleza leonesa y a la alta nobleza castellana, que creían anclada en el pasado y aferrada a sus antiguos privilegios. Tales circunstancias se reflejan en el Cantar, en el cual los enemigos del héroe son los infantes de Carrión, leoneses, y García Ordóñez, perteneciente a la alta nobleza castellana, todos ellos caracterizados negativamente a lo largo del relato.
El Cantar de Mío Cid se inserta en un período de cambio, en el que se está constituyendo un nuevo tipo de sociedad, la de los hombres libres de frontera, que rige por un derecho propio. En este ámbito cobra pleno sentido el énfasis puesto dentro del poema en el botín obtenido, en el hecho de que los desterrados no combaten esencialmente por razones religiosas, sino por ganarse la vida y por aumentar su norma. Todo ello implica que el poema participa del llamado “espíritu de frontera”, cuya expresión última de este ideal será la capacidad de mejorar la situación social mediante el propio esfuerzo como hace el Cid.
Este texto se trata de un producto ideológico partícipe de los ideales de la baja nobleza, los infanzones, por lo que el Cantar esconde, bajo la biografía del Cid, un modelo explicativo de su propia sociedad. La fusión de ambos planos, realidad y ficción, pone de manifiesto gran parte del sentido final de la obra, y explica, al mismo tiempo, la gran acogida que tuvo entre el pueblo, que veía en esa clase emergente un símbolo de sus propios anhelos de ascensión en la escala social, de recortar las enormes diferencias que lo separaban de la alta nobleza. Ello explicaría el extraordinario fervor que el pueblo tributaba a esta clase y al Cid, que la representaba, y ello justificaría, parcialmente, la auténtica mitificación que en poco tiempo se realizó de la figura de Ruy Díaz.
Manuscritos y fechas
El poema sobrevive gracias a un único manuscrito de fecha discutida, copiado por un tal Per Abbat y que, en su estado actual, posee unos 3730 versos. Al manuscrito le falta la prima hoja y dos más en el interior, si bien el contenido que en estos puntos existía ha sido determinado por Menéndez Pidal a base de la prosificación, y en ocasiones los propios versos reconstruidos basándose en las asonancias mantenidas en esa prosificación incluida en la Crónica de los veinte reyes, cuyo autor siguió una versión del Cantar muy próxima al texto actual conservado.
El Cantar de Mío Cid es un poema épico o cantar de gesta castellano basado en la parte final de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. Sin embargo, los hechos narrados no constituyen un relato fiel de los hechos históricos, sino una visión literaria de los mismos, a veces alterados o fingidos para satisfacer los fines poéticos del relato. Nuestro análisis del poema partirá de una división básica entre elementos externos al poema, referidos a la historia, los manuscritos y el autor; y elementos internos, donde se comentarán de manera integrada todos los aspectos literarios de la obra: estructura, estilo, punto de vista, sentido, etc.
La Historia del Cid.
Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe histórico (1040-1099) perteneciente a la baja nobleza castellana. Casó con Jimena Díaz, prima de Alfonso VI. Cayó en desgracia con este rey y hubo de abandonar Castilla partiendo en busca de mejor fortuna en 1081. Entró al servicio del rey moro de Zaragoza, al lado del cual llegó a luchar contra los cristianos: el Conde de Barcelona e incluso el mismo Alfonso VI. En 1087 regresó a Castilla perdonado por el rey, pero un nuevo desaire le lleva otra vez al destierro (1089).
Ganó fama de gran guerrero entre los árabes, que le dieron el sobrenombre de “sidi”, “Cid”, “señor”; se mantuvo al servicio del rey moro de Zaragoza y finalmente conquistó y gobernó la ciudad mora de Valencia, defendiéndola contra los almorávides. Allí vivió como soberano, vuelto a la amistad con Alfonso VI, y emparentó con las casas reales españolas al casar a sus hijas con Ramiro, infante de Navarra y con Ramón Berenguer III, de Cataluña. Murió en Valencia en 1099 y su cadáver fue inhumado por segunda vez en San Pedro de Cardeña.
El Cid, como guerrero y conquistador, suponía ya una figura susceptible de ser tratada como héroe dentro de una colectividad especialmente sensible a estos asuntos. Sin embargo, un nuevo matiz social y político refuerza el interés que en la época despertó el personaje: Rodrigo representa a una nueva clase social que por este tiempo comenzaba a nacer, la baja nobleza castellana, clase formada por hombres inteligentes, enérgicos y llenos de deseos de subir puestos en la escala social y del poder. Hombres que se pusieron al lado del rey Sancho y que tenían en poca estima a la nobleza leonesa y a la alta nobleza castellana, que creían anclada en el pasado y aferrada a sus antiguos privilegios. Tales circunstancias se reflejan en el Cantar, en el cual los enemigos del héroe son los infantes de Carrión, leoneses, y García Ordóñez, perteneciente a la alta nobleza castellana, todos ellos caracterizados negativamente a lo largo del relato.
El Cantar de Mío Cid se inserta en un período de cambio, en el que se está constituyendo un nuevo tipo de sociedad, la de los hombres libres de frontera, que rige por un derecho propio. En este ámbito cobra pleno sentido el énfasis puesto dentro del poema en el botín obtenido, en el hecho de que los desterrados no combaten esencialmente por razones religiosas, sino por ganarse la vida y por aumentar su norma. Todo ello implica que el poema participa del llamado “espíritu de frontera”, cuya expresión última de este ideal será la capacidad de mejorar la situación social mediante el propio esfuerzo como hace el Cid.
Este texto se trata de un producto ideológico partícipe de los ideales de la baja nobleza, los infanzones, por lo que el Cantar esconde, bajo la biografía del Cid, un modelo explicativo de su propia sociedad. La fusión de ambos planos, realidad y ficción, pone de manifiesto gran parte del sentido final de la obra, y explica, al mismo tiempo, la gran acogida que tuvo entre el pueblo, que veía en esa clase emergente un símbolo de sus propios anhelos de ascensión en la escala social, de recortar las enormes diferencias que lo separaban de la alta nobleza. Ello explicaría el extraordinario fervor que el pueblo tributaba a esta clase y al Cid, que la representaba, y ello justificaría, parcialmente, la auténtica mitificación que en poco tiempo se realizó de la figura de Ruy Díaz.
Manuscritos y fechas
El poema sobrevive gracias a un único manuscrito de fecha discutida, copiado por un tal Per Abbat y que, en su estado actual, posee unos 3730 versos. Al manuscrito le falta la prima hoja y dos más en el interior, si bien el contenido que en estos puntos existía ha sido determinado por Menéndez Pidal a base de la prosificación, y en ocasiones los propios versos reconstruidos basándose en las asonancias mantenidas en esa prosificación incluida en la Crónica de los veinte reyes, cuyo autor siguió una versión del Cantar muy próxima al texto actual conservado.
CURIOSIDADES
¿Qué es el poema del mio cip?
El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz el Campeador. Se trata de la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance, y destaca por el alto valor literario de su estilo. Fue compuesto —según la gran mayoría de la crítica actual— alrededor del año 1200
Historia cinematográfica del Cid
La más representativa es la historia de Charlton Helston de la que veremos un par de videos sobre la leyenda del Cid y el trailer de la pelicula animada El Cid la Leyenda
La Historia del Cid.
Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe histórico (1040-1099) perteneciente a la baja nobleza castellana. Casó con Jimena Díaz, prima de Alfonso VI. Cayó en desgracia con este rey y hubo de abandonar Castilla partiendo en busca de mejor fortuna en 1081. Entró al servicio del rey moro de Zaragoza, al lado del cual llegó a luchar contra los cristianos: el Conde de Barcelona e incluso el mismo Alfonso VI. En 1087 regresó a Castilla perdonado por el rey, pero un nuevo desaire le lleva otra vez al destierro (1089).
Ganó fama de gran guerrero entre los árabes, que le dieron el sobrenombre de “sidi”, “Cid”, “señor”; se mantuvo al servicio del rey moro de Zaragoza y finalmente conquistó y gobernó la ciudad mora de Valencia, defendiéndola contra los almorávides. Allí vivió como soberano, vuelto a la amistad con Alfonso VI, y emparentó con las casas reales españolas al casar a sus hijas con Ramiro, infante de Navarra y con Ramón Berenguer III, de Cataluña. Murió en Valencia en 1099 y su cadáver fue inhumado por segunda vez en San Pedro de Cardeña.
El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz el Campeador. Se trata de la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance, y destaca por el alto valor literario de su estilo. Fue compuesto —según la gran mayoría de la crítica actual— alrededor del año 1200
Historia cinematográfica del Cid
La más representativa es la historia de Charlton Helston de la que veremos un par de videos sobre la leyenda del Cid y el trailer de la pelicula animada El Cid la Leyenda
La Historia del Cid.
Rodrigo Díaz de Vivar fue un héroe histórico (1040-1099) perteneciente a la baja nobleza castellana. Casó con Jimena Díaz, prima de Alfonso VI. Cayó en desgracia con este rey y hubo de abandonar Castilla partiendo en busca de mejor fortuna en 1081. Entró al servicio del rey moro de Zaragoza, al lado del cual llegó a luchar contra los cristianos: el Conde de Barcelona e incluso el mismo Alfonso VI. En 1087 regresó a Castilla perdonado por el rey, pero un nuevo desaire le lleva otra vez al destierro (1089).
Ganó fama de gran guerrero entre los árabes, que le dieron el sobrenombre de “sidi”, “Cid”, “señor”; se mantuvo al servicio del rey moro de Zaragoza y finalmente conquistó y gobernó la ciudad mora de Valencia, defendiéndola contra los almorávides. Allí vivió como soberano, vuelto a la amistad con Alfonso VI, y emparentó con las casas reales españolas al casar a sus hijas con Ramiro, infante de Navarra y con Ramón Berenguer III, de Cataluña. Murió en Valencia en 1099 y su cadáver fue inhumado por segunda vez en San Pedro de Cardeña.
POEMA DEL MIO CID
Poema del Mio cid
RAP DEL MÍO CID
Queridos oyentes
Os queremos deleitar con un poema
Un poema épico, especial histórico,
El poema del Mío Cid.
Aquel caballero desterrado
Por su propio rey
Aquel caballero,
buen vasallo
si hubiese tenido buen señor.
1ºA
Rodrigo Díaz
Oh Mío Cid, El campeador
Salvador de Sevilla
Contra Almudazar el traidor.
1ºB
Siendo sólo un infantón
Las envidias despertó.
Y así lo desterró el rey Alfonso,
su señor.
2ºA
Alejolo de sus hijas,
Doña Elvira y doña Sol.
Dejó sola a su mujer
Doña Jimena y se marchó.
2ºB
Pero sus mesnadas
Sin duda lo acompañaban
Siguiéndole de cerca,
Allí donde cabalgaba.
Pero sus mesnadas
Sin duda lo acompañaban
Siguiéndole de cerca,
Allí donde cabalgaba.
Infantil 3
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Infantil 4
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Infantil 5 A
Mío Cid el caballero castellano,
Azote de enemigos,
El señor de los cristianos.
Mío Cid el caballero castellano,
Azote de enemigos,
El señor de los cristianos.
Infantil 5 B
Marchó, lloró, lidió , venció.
Mío Cid, el caballero desterrado
Marchó, lloró, lidió , venció.
Mío Cid, el caballero desterrado
3ºA
El ángel Gabriel
Visitó a Rodrigo en sueños
Le dijo: “ tened fe
y poned todo el empeño,
El ángel Gabriel
Visitó a Rodrigo en sueños
Le dijo: “ tened fe
y poned todo el empeño,
3º B
Si obráis por el Señor,
El perdón será puesto”.
Volveréis con honor
A recuperar lo vuestro.
Si obráis por el Señor,
El perdón será puesto”.
Volveréis con honor
A recuperar lo vuestro.
4º A
Salió de Toledo,
tomó Alcocer y Alcañíz,
y al conde de Barcelona
Apresó en esta lid.
Salió de Toledo,
tomó Alcocer y Alcañíz,
y al conde de Barcelona
Apresó en esta lid.
4º B
Ganó la espada Colada,
Y Con todos repartió
El botín de una batalla
Que en Minaya ganó.
Ganó la espada Colada,
Y Con todos repartió
El botín de una batalla
Que en Minaya ganó.
Infantil 3
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Infantil 4
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Infantil 5 A
Mío Cid el caballero castellano,
Azote de enemigos,
El señor de los cristianos.
Mío Cid el caballero castellano,
Azote de enemigos,
El señor de los cristianos.
Infantil 5 B
Marchó, lloró, lidió , venció.
Mío Cid, el caballero desterrado
Marchó, lloró, lidió , venció.
Mío Cid, el caballero desterrado
5ºA
Nuestro héroe castellano
Asedió y venció,
La ciudad de Valencia
Y gran honra ganó.
Nuestro héroe castellano
Asedió y venció,
La ciudad de Valencia
Y gran honra ganó.
5º B
hasta el rey Yusuf
La noticia llegó
De allende del mar
otro ejército arribó.
hasta el rey Yusuf
La noticia llegó
De allende del mar
otro ejército arribó.
6ºA
A las puertas de Valencia
sus tiendas afincó,
y Con gran furia
al cid atacó.
A las puertas de Valencia
sus tiendas afincó,
y Con gran furia
al cid atacó.
6º B
Y mas de cincuenta mil
contra a penas cuatro mil
de los guerreros del Cid
¡que vencieron
y no desfallecieron!
Y mas de cincuenta mil
contra a penas cuatro mil
de los guerreros del Cid
¡que vencieron
y no desfallecieron!
Infantil 3
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Infantil 4
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Y a cada paso
Don Rodrigo Meditaba
¡Volveremos con gran honor!
Infantil 5 a
Mío Cid el caballero castellano,
Azote de enemigos,
El señor de los cristianos.
Mío Cid el caballero castellano,
Azote de enemigos,
El señor de los cristianos.
Infantil 5 b
Marchó, lloró, lidió , venció.
Mío Cid, el caballero desterrado
Varios alumnos de primero
Otro rey moro,
El rey Búcar en cuestión,
Fue a cercar Valencia,
La venganza lo cegó
Varios alumnos de segundo
Pero el de Vivar,
que en buena hora nació
Sembró el terror entre los moros
Y ninguno dejó.
Varios alumnos de tercero
Al rey Búcar mató
Ganó la espada Tizón,
Y Consiguió de su rey
El ansiado perdón.
Varios alumnos de cuarto
casó a sus bellas hijas
Doña Elvira y doña sol
Con los reyes de Navarra
y los reyes de Aragón.
Varios alumnos de quinto
Regresó con su mujer
Doña Jimena, Su amor
Y a los suyos gritó
Todos gritan
¡Hemos vuelto con gran honor!
Marchó, lloró, lidió , venció.
Mío Cid, el caballero desterrado
Varios alumnos de primero
Otro rey moro,
El rey Búcar en cuestión,
Fue a cercar Valencia,
La venganza lo cegó
Varios alumnos de segundo
Pero el de Vivar,
que en buena hora nació
Sembró el terror entre los moros
Y ninguno dejó.
Varios alumnos de tercero
Al rey Búcar mató
Ganó la espada Tizón,
Y Consiguió de su rey
El ansiado perdón.
Varios alumnos de cuarto
casó a sus bellas hijas
Doña Elvira y doña sol
Con los reyes de Navarra
y los reyes de Aragón.
Varios alumnos de quinto
Regresó con su mujer
Doña Jimena, Su amor
Y a los suyos gritó
Todos gritan
¡Hemos vuelto con gran honor!
Varios alumnos de sexto
SI, fue la victoria del bajo castellano
Contra la nobleza leonesa,
De la unidad, contra la envidia,
De las raíces de la tierra
Contra la invasión,
y este fue el poema,
El poema del Cid Campeador.
SI, fue la victoria del bajo castellano
Contra la nobleza leonesa,
De la unidad, contra la envidia,
De las raíces de la tierra
Contra la invasión,
y este fue el poema,
El poema del Cid Campeador.
viernes, 11 de marzo de 2016
CONCURSO DE EDUCACIÓN VIAL
Hemos empezado a prepararnos y poder seleccionar a los alumnos/as que acudirán al concurso.
Os adjunto el cartel e iré poniendo toda la información que nos vaya llegando.
El Ayuntamiento de Linares ha lanzado la I edición nacional del concurso ‘Gana Puntos con la Educación Vial’. En la organización y difusión del evento ha participado el Centro Tecnológico Metalmecánico y del Transporte, Cetmet.
Se trata de una competición sobre
formación y prevención vial dirigida al alumnado de sexto curso de
educación primaria de todos los centros educativos de la geografía
nacional.
A través de un sistema de formación que pone a disposición el Grupo facilauto,
así como del contenido suministrado de forma online, cada tutor o
tutora deberá darse de alta en la plataforma e impartir las lecciones
que estime conveniente para lograr los conocimientos necesarios entre su
alumnado.
En este sentido, para poder seleccionar al centro ganador de las 52 provincias españolas, más Ceuta y Melilla,
se llevará a cabo una prueba online donde se puntuará según el tiempo
empleado en la respuesta y por pregunta acertada, y se evaluarán y
dictaminarán los 5 niños o niñas que representarán a su respectivo
centro educativo y provincia en la fase final.
Esta fase final se llevará a cabo en la
localidad jiennense de Linares durante los días 4, 5 y 6 de mayo con la
presencia de los 54 centros ganadores, uno por provincia, y más de 1.300
alumnos. Cada centro estará representado por los 5 niños y niñas
seleccionados, más otros 20 niños y niñas acompañantes, el tutor o
tutora de la clase y el profesor de Educación Vial que ha impartido la
formación, es decir, 27 personas por provincia.
La final constará de una primera criba
que consistirá en una prueba tipo test de 40 preguntas donde se
determinará qué centro educativo representa a su comunidad autónoma. A
partir de ahí, y con los 19 equipos finalistas, se realizará la última
prueba, que será tipo test y donde cada equipo dispondrá de una pantalla
táctil.
Cada pregunta acertada tendrá el valor
de un punto y el equipo ganador será aquel que mayor puntuación obtenga.
A la finalización del concurso, que se amenizará con bailes,
actuaciones y otras sorpresas, se realizará la entrega de trofeos y
regalos a los participantes.
En esta I edición de ‘Gana Puntos con la
Educación Vial’, además del Ayuntamiento de Linares y Cetemet,
colaboran una serie de entidades diferentes como la Direccion general de trafico
(DGT), Grupo Facilauto, la Consejería de Educación, Cultura y Deporte
de la Junta de Andalucía y la Escuela de Organización Industrial (EOI).
Ésta no es la primera vez que se llevan a cabo actividades sobre tráfico dirigidas al público infantil. De hecho, race y Goodyear desarrollaron en 2013 una iniciativa para aumentar la concienciación sobre la seguridad infantil en el tráfico.
martes, 1 de marzo de 2016
LONDRES
Cosas sobre Londres
Londres es la capital de Inglaterra y del Reino Unido, y la mayor ciudad y área urbana de Gran Bretaña y de toda la Unión Europea Situada a orillas del río Támesis, Londres es un importante asentamiento humano desde que fue fundada por los romanos con el nombre de Londinium hace casi dos milenios. El núcleo antiguo de la urbe, la City de Londres, conserva básicamente su perímetro medieval de una milla cuadrada. Desde el siglo XIX el nombre «Londres» también hace referencia a toda la metrópolis desarrollada alrededor de este núcleo. El grueso de esta conurbación forma la región de Londres y el área administrativa del Gran Londres gobernado por el alcalde y la asamblea de Londres.
Londres es una ciudad global, uno de los centros neurálgicos en el ámbito de las artes, el comercio, la educación, el entretenimiento, la moda, las finanzas, los medios de comunicación, la investigación, el turismo o el transporte. Es el principal centro financiero del mundo y una de las áreas metropolitanas con mayor PIB.] Londres es también una capital cultural mundial, la ciudad más visitada considerando el número de visitas internacionales ] y tiene el mayor sistema aeroportuario del mundo según el tráfico de pasajeros. Asimismo, las 43 universidades de la ciudad conforman la mayor concentración de centros de estudios superiores de toda Europa. En el año 2012 Londres se convirtió en la única ciudad en albergar la celebración de tres Juegos Olímpicos de Verano.
En esta ciudad multirracial conviven gentes de un gran número de culturas que hablan más de trescientos idiomas distintos. La Autoridad del Gran Londres estima que en 2015 la ciudad tiene 8,63 millones de habitantes, una cifra que la convierte en el municipio más populoso de la Unión Europea y que supone el 12,5 % del total de habitantes del Reino Unido. El área urbana del Gran Londres, con 8 278 251 habitantes, es la segunda más grande de Europa, pero su área metropolitana, con una población estimada de entre 12 y 14 millones,es la mayor del continente. Desde 1831 a 1925 Londres, como capital del Imperio británico, fue la ciudad más populosa del mundo.
Londres es la capital de Inglaterra y del Reino Unido, y la mayor ciudad y área urbana de Gran Bretaña y de toda la Unión Europea Situada a orillas del río Támesis, Londres es un importante asentamiento humano desde que fue fundada por los romanos con el nombre de Londinium hace casi dos milenios. El núcleo antiguo de la urbe, la City de Londres, conserva básicamente su perímetro medieval de una milla cuadrada. Desde el siglo XIX el nombre «Londres» también hace referencia a toda la metrópolis desarrollada alrededor de este núcleo. El grueso de esta conurbación forma la región de Londres y el área administrativa del Gran Londres gobernado por el alcalde y la asamblea de Londres.
Londres es una ciudad global, uno de los centros neurálgicos en el ámbito de las artes, el comercio, la educación, el entretenimiento, la moda, las finanzas, los medios de comunicación, la investigación, el turismo o el transporte. Es el principal centro financiero del mundo y una de las áreas metropolitanas con mayor PIB.] Londres es también una capital cultural mundial, la ciudad más visitada considerando el número de visitas internacionales ] y tiene el mayor sistema aeroportuario del mundo según el tráfico de pasajeros. Asimismo, las 43 universidades de la ciudad conforman la mayor concentración de centros de estudios superiores de toda Europa. En el año 2012 Londres se convirtió en la única ciudad en albergar la celebración de tres Juegos Olímpicos de Verano.
En esta ciudad multirracial conviven gentes de un gran número de culturas que hablan más de trescientos idiomas distintos. La Autoridad del Gran Londres estima que en 2015 la ciudad tiene 8,63 millones de habitantes, una cifra que la convierte en el municipio más populoso de la Unión Europea y que supone el 12,5 % del total de habitantes del Reino Unido. El área urbana del Gran Londres, con 8 278 251 habitantes, es la segunda más grande de Europa, pero su área metropolitana, con una población estimada de entre 12 y 14 millones,es la mayor del continente. Desde 1831 a 1925 Londres, como capital del Imperio británico, fue la ciudad más populosa del mundo.
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